upon waking adhkar

Слова при пробуждении

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Аль-хамду ли-Лляхи-лляЗи ахьяна ба‘да ма аматана ва иляйхи-н-нушур.

«Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему — воскрешение».

Хузайфа ибн аль-Яман и аль-Бара’ ибн ‘Азиб (да будет доволен ими Аллах)

«Когда Пророк ﷺ ложился спать, он говорил: “Би-сми-ка Аллахумма амуту ва ахья”, а когда просыпался — “Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахьяна ба‘да ма аматана ва иляйхи-н-нушур”». («Сахих аль-Бухари» № 6312 и № 6324 (со слов Хузайфы); «Сахих Муслим» № 2711 (со слов аль-Бара’).)

Польза и достоинства

Это первые слова, которые произносил Пророк ﷺ при пробуждении, — так день начинается по Сунне (Бухари № 6312).
Благодарность Аллаху за новый день жизни: сон назван «малой смертью», а пробуждение — возвращением души. Всевышний сказал: «Аллах забирает души в час их смерти, а те, что не умерли, — во время сна» (Коран, 39:42).
Напоминание о воскрешении: слова «и к Нему — воскрешение» возвращают мысли к встрече с Аллахом (по смыслу дуа).
Начало дня с хвалы Аллаху рождает осознание, что жизнь — дар, а не само собой разумеющееся (по смыслу дуа).
Короткое дуа, которое легко выучить детям и сделать семейной привычкой (по смыслу).
Настраивает сердце на утренние азкары и намаз (по смыслу).

Хвала за здоровье и возвращение души

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ

Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ‘афани фи джасади, ва радда ‘аляййа рухи, ва азина ли би-зикрихи.

«Хвала Аллаху, Который даровал мне здоровье в теле, вернул мне душу и позволил мне поминать Его».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ научил, что, проснувшись, нужно произнести эти слова благодарности.

(«Джами‘ ат-Тирмизи» № 3401)

Польза и достоинства

Благодарность за здоровье тела — одну из величайших милостей. Пророк ﷺ сказал: «Две милости, в которых многие люди обманываются, — здоровье и свободное время» (Бухари № 6412).
«Вернул мне душу» — осознание того, что пробуждение — это милость Аллаха, а не само собой разумеющееся (по смыслу).
«Позволил мне поминать Его» — признание, что даже возможность совершать зикр — дар от Аллаха (по смыслу).
Это дуа, которому научил Пророк ﷺ (Тирмизи № 3401), — значит, каждое слово взято из Сунны.
Учит начинать день с благодарности, а не с жалоб (практическая польза).
Хорошо сочетается с «Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахьяна…» — вместе они составляют полный зикр при пробуждении.

Ночное пробуждение: «Ля иляха илля Ллаху вахдаху…»

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ يَدْعُو

Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика лах, лаху-ль-мульку ва лаху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир.
Аль-хамду ли-Лляхи, ва субхана Ллахи, ва ля иляха илля Ллаху, ва Ллаху акбар, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи.
Затем: «Аллахумма-гфир ли».

«Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему — хвала, и Он способен на всё сущее. Хвала Аллаху, пречист Аллах, нет божества, кроме Аллаха, Аллах превыше всего, и нет мощи и силы, кроме как у Аллаха». Затем сказать: «О Аллах, прости меня» — или обратиться к Аллаху с любым дуа.

‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Кто проснётся ночью и скажет: “Ля иляха илля Ллаху вахдаху… ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи”, затем скажет: “Аллахумма-гфир ли” или помолится, — ему ответят; а если он совершит омовение и помолится, его намаз будет принят».

(«Сахих аль-Бухари» № 1154)

Польза и достоинства

Обещание ответа: дуа того, кто проснулся ночью и произнёс этот зикр, будет принято (Бухари № 1154).
Если после этого совершить омовение и помолиться, намаз будет принят (Бухари № 1154).
Зикр включает пять великих формул: единобожие, хвалу, пречистоту, величие Аллаха и признание Его силы — «ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи».
Ночь — время близости: Аллах нисходит на нижнее небо и отвечает просящим (Бухари № 1145).
Не требует сложных условий: достаточно проснуться и сказать слова зикра, даже лёжа (по смыслу хадиса).
Превращает ночные пробуждения, которые люди обычно проводят в тревоге, во время зикра и покоя (практическая польза).

Дуа при вставании на ночной намаз (тахаджуд)

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ مَلِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

Аллахумма лякя-ль-хамд, Анта нуру-с-самавати ва-ль-арди ва ман фихинна, ва лякя-ль-хамд, Анта каййиму-с-самавати ва-ль-арди ва ман фихинна, ва лякя-ль-хамд, Анта малику-с-самавати ва-ль-арди ва ман фихинна, ва лякя-ль-хамд, Анта-ль-Хакк, ва ва‘дука-ль-хакк, ва лика’ука хакк, ва каулюка хакк, ва-ль-джаннату хакк, ва-н-нару хакк, ва-н-набиййуна хакк, ва Мухаммадун ﷺ хакк, ва-с-са‘ату хакк.
Аллахумма лякя аслямту, ва бика аманту, ва ‘аляйка таваккальту, ва иляйка анабту, ва бика хасамту, ва иляйка хакамту, фа-гфир ли ма каддамту ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а‘ланту, Анта иляхи ля иляха илля Анта.

«О Аллах, Тебе хвала: Ты — Свет небес и земли и тех, кто в них. Тебе хвала: Ты — Хранитель небес и земли и тех, кто в них. Тебе хвала: Ты — Владыка небес и земли и тех, кто в них. Тебе хвала: Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и слово Твоё — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и пророки — истина, и Мухаммад ﷺ — истина, и Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал, на Тебя уповаю, к Тебе обратился, ради Тебя спорил и к Тебе обращаюсь за судом. Прости же мне то, что я совершил раньше и позже, что скрыл и что обнародовал. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя».

‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах)

Когда Пророк ﷺ вставал на ночной намаз, он произносил это дуа — «Аллахумма лякя-ль-хамд…».

(«Сахих аль-Бухари» № 1120)

Польза и достоинства

Это дуа, которым сам Пророк ﷺ открывал ночной намаз (Бухари № 1120) — лучший образец для подражания.
Начинается с хвалы Аллаху — «Ты — Свет небес и земли»: учит сначала славить Господа, а потом просить.
Содержит исповедание веры в пять истин: обещание Аллаха, встречу с Ним, Рай и Ад, пророков и Судный час.
Выражает покорность, веру, упование, раскаяние и обращение к Аллаху за судом — это основы тавхида и покорности.
Просит прощение за все грехи: прошлые и будущие, тайные и явные.
Завершается признанием, что Аллах — единственный Бог: «Анта иляхи ля иляха илля Анта».

Если проснулся в страхе или тревоге

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ

А‘узу би-калимати Ллахи-т-таммати мин гадабихи ва ‘икабихи, ва шарри ‘ибадихи, ва мин хамазати-ш-шаяатыни ва ан яхдурун.

«Прибегаю к совершенным словам Аллаха от Его гнева и наказания, от зла Его рабов, от наущений шайтанов и от того, чтобы они присутствовали при мне».

‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен ими обоими Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас испугается во сне, пусть скажет: “А‘узу би-калимати Ллахи-т-таммати мин гадабихи…” — тогда это не повредит ему». ‘Абдуллах учил этим словам своих повзрослевших детей, а младшим записывал и вешал на шею.

(«Сунан Абу Дауд» № 3893; «Джами‘ ат-Тирмизи» № 3528)

Польза и достоинства

Пророк ﷺ обещал: тот, кто скажет это, не будет причинён вред (Абу Дауд № 3893).
Защита сразу от трёх видов зла: гнева и наказания, зла творений и наущений шайтанов.
Просьба не допустить присутствия шайтанов рядом — оберег для сна и пробуждений.
Дуа можно выучить детям: так поступал сподвижник ‘Абдуллах ибн ‘Амр со своими детьми (Абу Дауд № 3893).
Успокаивает сердце: человек возвращает доверие к Аллаху вместо страха (по смыслу).
Короткое и простое — легко произнести, даже проснувшись среди ночи (практическая польза).

Если приснился плохой сон

×3

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَمِنْ شَرِّ هَذِهِ الرُّؤْيَا

А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим, ва мин шарри хазихи-р-ру’я.

«Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана и от зла этого сна». После этого нужно (по хадису) трижды слегка сплюнуть налево, не рассказывать сон другим и перевернуться на другой бок.

Абу Катада и Джабир (да будет доволен ими Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Хороший сон — от Аллаха, а плохой — от шайтана. Пусть тот, кто увидел неприятное, трижды сплюнет налево, прибегнет к Аллаху от его зла — и оно не повредит ему». А в версии Джабира: «…пусть трижды прибегнет к Аллаху от шайтана и перевернётся на другой бок». («Сахих Муслим» № 2261 (Абу Катада) и № 2262 (Джабир))

Польза и достоинства

Пророк ﷺ заверил, что тот, кто так поступит, не получит вреда от плохого сна (Муслим № 2261).
Сунна разъясняет, что плохие сны — от шайтана, и им не нужно придавать значения (Муслим № 2261).
Не рассказывать плохой сон другим — защита от лишней тревоги и страха (Муслим № 2261).
Перевернуться на другой бок — простой практический шаг, помогающий успокоиться (Муслим № 2262).
Прибегание к Аллаху (истиаза) возвращает сердце к доверию Ему (по смыслу).
Хорошее дело для семьи: детям, которых пугают ночные кошмары, можно просто и ясно объяснить, что делать (практическая польза).