Be Muslim
Dua

forgiveness repentance

Саййид аль-истигфар

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

Аллахумма Анта Рабби, ля иляха илля Анта,
халякта-ни ва ана ‘абдука,
ва ана ‘аля ‘ахдика ва ва‘дика ма-стата‘ту,
а‘узу бика мин шарри ма сана‘ту,
абу’у ляка би-ни‘матика ‘аляййа,
ва абу’у ляка би-занби,
фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта.

Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Ты создал меня, а я — Твой раб, и я верен Твоему завету и обещанию, насколько мне хватает сил. Прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил. Признаю Твою милость ко мне и признаю свой грех. Прости же меня, ибо никто, кроме Тебя, не прощает грехов.

Шаддад ибн Аус (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Господин прошений о прощении — сказать: «Аллахумма Анта Рабби…». Кто скажет это днём с твёрдой верой и умрёт в тот же день до вечера, тот из обитателей Рая; а кто скажет это ночью с твёрдой верой и умрёт до наступления утра, тот тоже из обитателей Рая».

(Бухари 6306)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал эту мольбу «саййид аль-истигфар» — «господином прошений о прощении», то есть лучшим их видом (Бухари 6306).
  2. Кто произнёс её днём с твёрдой верой и умер до вечера — из обитателей Рая; так же и тот, кто произнёс её ночью и умер до утра (Бухари 6306).
  3. Мольба начинается с признания Аллаха Господом и единственным Богом, затем раб признаёт, что он создан и является рабом Аллаха.
  4. Слова «насколько хватает сил» напоминают, что Аллах не возлагает на человека непосильного: от раба требуется стараться хранить завет по мере возможности.
  5. В ней два признания: милости Аллаха и собственного греха. В этом суть искреннего раскаяния; учёные объясняют, что слово «абу’у» означает «признаю».
  6. Завершается она словами о том, что грехи не прощает никто, кроме Аллаха, — это учит просить о прощении только у Него.

Астагфиру-Лляха ва атубу иляйх (100 раз)

×100

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Астагфиру-Лляха ва атубу иляйх.

Прошу прощения у Аллаха и приношу Ему покаяние.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Абу Хурайра слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я прошу прощения у Аллаха и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день». В хадисе Муслима, который передаёт аль-Агарр аль-Музани (да будет доволен им Аллах), Пророк ﷺ сказал: «О люди, обращайтесь с покаянием к Аллаху, ведь я приношу Ему покаяние сто раз в день».

(Бухари 6307, Муслим 2702)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ просил прощения у Аллаха и каялся более семидесяти раз в день (Бухари 6307).
  2. В другом хадисе сказано: «Я прошу прощения у Аллаха сто раз в день» (Муслим 2702). Это пример для каждого верующего, ведь Аллах простил ему ﷺ его прошлые и будущие грехи (Коран 48:2).
  3. Пророк ﷺ призвал людей: «Обращайтесь с покаянием к Аллаху» (Муслим 2702).
  4. Формула состоит из двух действий: просить прощения и возвращаться к Аллаху. Учёные объясняют, что истинное покаяние включает отказ от греха, сожаление о нём и решимость не возвращаться к нему.
  5. Слова короткие и лёгкие: их можно повторять в любое время и в любом состоянии, на пути, за работой, в тишине.
  6. Если даже Пророк ﷺ делал это так часто, то нам тем более нужно часто просить прощения.

Прошение о прощении у Живого и Вечносущего

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Астагфиру-Лляха-ллязи ля иляха илля хува-ль-Хаййу-ль-Каййуму ва атубу иляйх.

Прошу прощения у Аллаха, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, Живого, Вечносущего, и приношу Ему покаяние.

Зайд, вольноотпущенник Пророка ﷺ (да будет доволен им Аллах)

Зайд передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, Живого, Вечносущего, и приношу Ему покаяние», тому будет прощено, даже если он бежал с поля боя».

(Абу Дауд 1517)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ пообещал прощение тому, кто произнесёт эти слова (Абу Дауд 1517).
  2. Бегство с поля боя относится к тяжким грехам (Бухари 2766), и всё же в хадисе сказано, что и этот грех будет прощён. Это показывает, сколь обширно прощение Аллаха.
  3. Мольба начинается с единобожия: человек просит прощения, свидетельствуя, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.
  4. Имена Аллаха «аль-Хайй» (Живой) и «аль-Кайюм» (Вечносущий) напоминают, что Он не умирает и поддерживает всё сущее: прощения следует просить у Того, Кто вечно жив.
  5. Обещание прощения связано с искренним покаянием: учёные объясняют, что оно включает отказ от греха, сожаление и решимость не возвращаться к нему.
  6. Формула состоит из двух частей — «прошу прощения» и «каюсь» — и охватывает как просьбу, так и возвращение к Аллаху.

Господи, прости меня и прими моё покаяние (100 раз)

×100

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Рабби-гфир ли ва туб ‘аляййа, иннака Анта-т-Таввабу-р-Рахим.

Господи, прости меня и прими моё покаяние, ведь Ты — Принимающий покаяние, Милосердный.

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах)

Ибн ‘Умар сказал: «Мы насчитывали, что Посланник Аллаха ﷺ в одном собрании говорил сто раз: «Господи, прости меня и прими моё покаяние, ведь Ты — Принимающий покаяние, Милосердный»».

(Абу Дауд 1516)

Польза и достоинства

  1. Сподвижники подсчитали, что Пророк ﷺ произносил эти слова сто раз в одном собрании (Абу Дауд 1516).
  2. Мольба обращена к Аллаху как к Господу: «Рабби» — так просят о нужном, признавая Его власть над собой.
  3. Просьба «прими моё покаяние» содержит две просьбы: помочь вернуться к Аллаху и принять это возвращение. Так объясняют её учёные.
  4. Завершается она двумя Именами Аллаха, «ат-Таввабу» (Принимающий покаяние) и «ар-Рахим» (Милосердный): к Аллаху обращаются через Его прекрасные Имена, подходящие просьбе.
  5. Подобные слова произносили пророки Ибрахим и Исмаил: «Прими наше покаяние, ведь Ты — Принимающий покаяние, Милосердный» (Коран 2:128).
  6. Многократное повторение учит настойчивости в мольбе и тому, что ни один человек не обходится без покаяния.

Прости мне ошибки, невежество и излишества

رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Рабби-гфир ли хати’ати ва джахли ва исрафи фи амри куллихи, ва ма Анта а‘ляму бихи минни.
Аллахумма-гфир ли хатайайа ва ‘амди ва джахли ва хазли, ва куллю залика ‘инди.
Аллахумма-гфир ли ма каддамту ва ма аххарту ва ма асрарту ва ма а‘лянту,
Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Муаххиру, ва Анта ‘аля кулли шай’ин кадир.

Господи, прости мне мою ошибку, моё невежество и излишества в моих делах, и то, что Ты знаешь лучше меня. Аллах, прости мне мои оплошности, и умышленное, и невежество, и шутливое — всё это есть во мне. Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и позже, что скрыл и что открыл. Ты — Выдвигающий вперёд и Ты — Отодвигающий назад, и Ты властен над всем сущим.

Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах)

Абу Муса передаёт, что Пророк ﷺ взывал к Аллаху с этой мольбой. Подобная мольба передана и в версии Муслима, где Абу Муса передаёт её от Пророка ﷺ.

(Бухари 6398)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ сам взывал к Аллаху этими словами (Бухари 6398); подобную мольбу передал и Муслим (Муслим 2719).
  2. Мольба охватывает разные виды грехов: ошибку, невежество, излишества, умышленное, оплошности и даже сказанное в шутку.
  3. Слова «и то, что Ты знаешь лучше меня» учат просить прощения и за грехи, которые человек сам не помнит или не замечает.
  4. Слова «всё это есть во мне» — признание раба в собственных недостатках, без попыток оправдаться.
  5. Просьба охватывает совершённое «прежде и позже», скрытое и явное: ничто не остаётся вне прощения Аллаха.
  6. Завершается она Именами и свойствами Аллаха: «Выдвигающий» и «Отодвигающий» — всё происходит по Его воле, и Он властен над всем сущим.

Прости меня, помилуй, наставь и даруй пропитание

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي

Аллахумма-гфир ли, ва-рхамни, ва-хдини, ва-рзукни.

Аллах, прости меня, помилуй меня, наставь меня на прямой путь и даруй мне пропитание.

Са‘д ибн Аби Ваккас (да будет доволен им Аллах)

К Посланнику Аллаха ﷺ пришёл бедуин и попросил: «Научи меня словам, которые я буду говорить». Пророк ﷺ научил его словам восхваления Аллаха. Бедуин сказал: «Это для моего Господа, а что же мне?» Пророк ﷺ ответил: «Скажи: «Аллахумма-гфир ли, ва-рхамни, ва-хдини, ва-рзукни»».

(Муслим 2696)

Польза и достоинства

  1. Бедуин сказал, что слова хвалы — для его Господа, и спросил, что же ему самому; тогда Пророк ﷺ научил его этой мольбе (Муслим 2696).
  2. По передаче Тарика аль-Ашджа‘и, Пророк ﷺ учил этой мольбе принявших Ислам (Муслим 2697).
  3. В мольбе четыре просьбы: прощение, милость, прямой путь и удел. Учёные объясняют, что в ней сочетаются просьбы, связанные с религией и с мирской жизнью.
  4. Начинать с просьбы о прощении полезно: грехи могут препятствовать милости и наставлению.
  5. Просьба «наставь» напоминает, что без помощи Аллаха человек не пребудет на прямом пути.
  6. В другой передаче Муслима к просьбам добавлено «и даруй мне благополучие» (Муслим 2697).

Мольба Адама и Хавы

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Раббана залямна анфусана ва ин лям тагфир ляна ва тархамна лянакунанна мина-ль-хасирин.

Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к самим себе. Если Ты не простишь нас и не помилуешь, мы непременно окажемся среди потерпевших убыток.

Сура аль-А‘раф, аят 23

Так сказали Адам и его жена после того, как отведали плод дерева, от которого Аллах запретил им есть. Осознав свою ошибку, они обратились к Аллаху с этими словами, и Аллах принял покаяние Адама (Коран 2:37).

(Коран 7:23)

Польза и достоинства

  1. Это слова первых людей. Они признали свой грех и сразу обратились к Аллаху, не оправдываясь и не обвиняя других.
  2. Аллах принял покаяние Адама: «Адам получил от своего Господа слова, и Он принял его покаяние» (Коран 2:37).
  3. Выражение «поступили несправедливо по отношению к самим себе» напоминает, что каждый грех — это прежде всего вред самому себе.
  4. Просьба состоит из двух частей — «прости» и «помилуй» — и показывает, что без прощения и милости Аллаха человеку грозит убыток.
  5. Этот аят учит, что путь от греха к покаянию открыт всегда; в хадисе Муслима сказано, что Аллах прощает тех, кто согрешил и попросил у Него прощения (Муслим 2749).
  6. Адам и его жена сказали эти слова вместе: супруги могут вместе просить Аллаха о прощении.

Мольба Мусы

رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي

Рабби инни залямту нафси фа-гфир ли.

Господь мой! Я поступил несправедливо по отношению к самому себе, так прости же меня.

Сура аль-Касас, аят 16

Так сказал пророк Муса, когда ударил кулаком одного из двух дерущихся мужчин — из числа своих врагов, — и тот умер. Осознав содеянное, он попросил прощения, и Аллах простил его.

(Коран 28:16)

Польза и достоинства

  1. Это одна из самых коротких и ясных молитв о прощении: обращение «Рабби», признание и просьба.
  2. После этих слов Аллах простил Мусу: «И Он простил его. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный» (Коран 28:16).
  3. Муса попросил прощения сразу, как осознал содеянное. Не нужно откладывать покаяние.
  4. Аят заканчивается Именами Аллаха «аль-Гафур» (Прощающий) и «ар-Рахим» (Милосердный).
  5. Слова «поступил несправедливо по отношению к самому себе» учат брать ответственность за свои поступки, не оправдываясь.
  6. Мольба показывает, что даже пророк мог совершить оплошность и просить Аллаха о прощении: это успокаивает того, кто сожалеет о своём поступке.

Господи, прости и помилуй

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

Рабби-гфир ва-рхам ва Анта хайру-р-рахимин.

Господь мой! Прости и помилуй, ведь Ты — лучший из милосердных.

Сура аль-Му’минун, аят 118

Этим аятом завершается сура аль-Му’минун: Аллах повелел Своему Пророку ﷺ говорить эти слова. Раньше в суре упомянуты рабы Аллаха, говорившие: «Господь наш, мы уверовали, так прости нас и помилуй».

(Коран 23:118)

Польза и достоинства

  1. Аллах Сам повелел Пророку ﷺ говорить эти слова: «И скажи: «Господи! Прости и помилуй»» (Коран 23:118).
  2. Мольба очень короткая, её легко запомнить и повторять в любое время.
  3. В ней соединены две просьбы — о прощении и о милости: прощение снимает грехи, а милость приносит добро.
  4. Она заканчивается словами «Ты — лучший из милосердных»: человек просит, зная, что милость Аллаха превосходит милость любого другого.
  5. Раньше в той же суре сказано о рабах Аллаха, которые говорили: «Господь наш, мы уверовали, так прости нас и помилуй, ведь Ты — лучший из милосердных» (Коран 23:109).
  6. Аят завершает суру, в начале которой говорится об успехе верующих: суру завершает мольба о прощении и милости.

Прости наши грехи и сотри наши злодеяния

رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ

Раббана фа-гфир ляна зунубана ва каффир ‘анна сайййи’атина ва таваффана ма‘а-ль-абрар.

Господь наш! Прости нам наши грехи, сотри с нас наши злодеяния и упокой нас вместе с праведниками.

Сура Али ‘Имран, аят 193

Эти слова — часть мольбы людей разума, о которых Аллах говорит в аятах 190–194: они поминают Аллаха стоя, сидя и лёжа и размышляют о сотворении небес и земли. Затем они просят Аллаха простить им грехи.

(Коран 3:193)

Польза и достоинства

  1. Мольба состоит из трёх просьб: простить грехи, стереть злодеяния и забрать душу вместе с праведниками.
  2. Прощение грехов и стирание злодеяний — разные понятия: некоторые учёные объясняют, что первое относится к большим грехам, второе — к малым. Аллах знает лучше.
  3. Просьба упокоить с праведниками напоминает, что главное — достойный конец и в конце жизни быть с теми, кого Аллах одобрил.
  4. Эти слова произносят люди разума, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лёжа и размышляют о Его творениях: раскаяние возникает вслед за размышлением и поминанием.
  5. Просьбе предшествуют слова «мы уверовали»: человек просит прощения, опираясь на свою веру (Коран 3:193).
  6. Мольба пробуждает постоянное сознание того, что человек нуждается в прощении до самой смерти.

Прости нас и наших братьев по вере

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

Раббана-гфир ляна ва ли-ихванина-ллязина сабакуна би-ль-иман,
ва ля тадж‘аль фи кулюбина гиллян ли-ллязина аману,
раббана иннака Ра’ууфун Рахим.

Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере, и не оставляй в наших сердцах злобы к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милосердный.

Сура аль-Хашр, аят 10

Так говорят верующие, которые пришли после мухаджиров и ансаров: они просят прощения для себя и для своих братьев, опередивших их в вере, и просят Аллаха очистить их сердца от злобы к верующим.

(Коран 59:10)

Польза и достоинства

  1. Аллах хвалит тех, кто, придя после первых мусульман, просит прощения для себя и для предшественников по вере (Коран 59:10).
  2. Просить прощения для других верующих — часть братства в вере: в хадисе Муслима сказано, что когда мусульманин просит за брата заочно, ангелы говорят: «И тебе то же» (Муслим 2732).
  3. Мольба просит очистить сердце от злобы к верующим: прощение Аллаха и чистое сердце связаны между собой.
  4. Слова «опередили нас в вере» учат помнить добром тех, кто жил до нас, и уважать их.
  5. Мольба заканчивается Именами Аллаха «Ра’уф» (Сострадательный) и «Рахим» (Милосердный): просьбу обращают к Тому, Чья милость безгранична.
  6. Она учит думать не только о себе: прося у Аллаха прощения, человек вспоминает о других верующих.

Сделай наш свет полным и прости нас

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Раббана атмим ляна нурана ва-гфир ляна, иннака ‘аля кулли шай’ин кадир.

Господь наш! Завершь для нас наш свет и прости нас. Воистину, Ты властен над всем сущим.

Сура ат-Тахрим, аят 8

В этом аяте Аллах призывает верующих принести искреннее покаяние и обещает стереть их злодеяния и ввести в Сады. В День воскресения свет верующих будет струиться перед ними и по их правую сторону, и они скажут эти слова.

(Коран 66:8)

Польза и достоинства

  1. Аят начинается призывом: «О те, которые уверовали! Покайтесь перед Аллахом искренним покаянием» (Коран 66:8).
  2. Аллах обещает тем, кто искренне покаялся, стереть их злодеяния и ввести их в Сады, где текут реки (Коран 66:8).
  3. Мольба «завершить наш свет» относится к свету верующих в День воскресения, который будет идти перед ними; в ней просят довести свет до конца.
  4. Она соединяет просьбу о свете с просьбой о прощении: прощение Аллаха — условие добра в Последней жизни.
  5. Она заканчивается словами «Ты властен над всем сущим»: всё, о чём просит верующий, в силах Аллаха.
  6. Аллах не позволяет отчаиваться в Его милости: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи» (Коран 39:53).
Прощение и покаяние — Dua — Be Muslim