Be Muslim
Dua

fasting ramadan

Дуа в Ночь Предопределения

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Аллахумма иннака ‘афуввун каримун,
тухиббу-ль-‘афва фа‘фу ‘анни.

О Аллах, поистине, Ты — Прощающий, Щедрый, Ты любишь прощать, так прости же меня.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах)

‘Аиша спросила Посланника Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, если я узнаю, какая ночь — Ночь Предопределения, что мне говорить в ней?» Он ﷺ ответил: «Говори: Аллахумма иннака ‘афуввун каримун, тухиббу-ль-‘афва фа‘фу ‘анни».

(ат-Тирмизи 3513)

Польза и достоинства

  1. ‘Аиша спросила Пророка ﷺ, что говорить, если она застанет Ночь Предопределения, и он научил её этому короткому дуа (ат-Тирмизи 3513).
  2. Ночь Предопределения лучше тысячи месяцев (Коран 97:3).
  3. Кто простаивает эту ночь в молитве с верой и надеждой на награду Аллаха, тому прощаются его прежние грехи (Бухари 2014).
  4. Пророк ﷺ велел искать эту ночь в нечётные ночи последней декады Рамадана (Бухари 2017); с началом декады он усиливал поклонение, проводил ночи в бодрствовании и будил свою семью (Бухари 2024).
  5. Всякий, кто совершает ночную молитву в Рамадан с верой и надеждой на награду, получает прощение прежних грехов (Бухари 37) — и это дуа лучше всего сказать именно в такой молитве.
  6. Дуа построено по красивому порядку: сначала названы качества Аллаха («Прощающий», «Щедрый», «любишь прощать»), потом следует просьба. Аллах велит призывать Его Своими прекрасными именами (Коран 7:180).
  7. Ученые объясняют, что слово «‘афв» означает стирание греха, чтобы от него не осталось и следа, — это просьба о самом полном прощении.
  8. Ибн Маджа (3850) передаёт это же дуа в такой форме: «Аллахумма иннака ‘афуввун тухиббу-ль-‘афва фа‘фу ‘анни». Ночь скрыта, поэтому ученые советуют повторять дуа во все нечётные ночи последней декады.

Ответ на оскорбление в посту (2 раза)

×2

إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ

Инни саимун, инни саимун.

Я пощусь, я пощусь.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пост — щит. Пусть постящийся не говорит непристойного и не ведёт себя невежественно. А если человек станет драться с ним или оскорблять его, пусть скажет: „Я пощусь“» — дважды.

(Бухари 1894, Муслим 1151)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал пост щитом: он оберегает человека от грехов и от ссор (Бухари 1894).
  2. Постящийся не должен говорить непристойного и вести себя невежественно, даже если его задевают (Бухари 1894).
  3. В версии Муслима сказано: «Когда кто-нибудь из вас проснётся постящимся...» — поэтому ученые относят это к любому дню поста, а не только к Рамадану (Муслим 1151).
  4. Бухари упоминает, что это говорят дважды, а в Муслиме слова повторены: «Я пощусь, я пощусь» (Бухари 1894, Муслим 1151).
  5. Ученые говорят, что это можно сказать обидчику вслух, чтобы он остановился, а можно и про себя, чтобы напомнить себе о посте и сдержаться; в любом случае цель — не отвечать злом на зло.
  6. Если постящегося приглашают на трапезу, он может вежливо отказаться словами «Я пощусь» (Муслим 1150).
  7. В том же хадисе: запах изо рта постящегося приятнее у Аллаха запаха мускуса (Бухари 1894) — пост ценен перед Аллахом, даже если людям неприятны его признаки.

Аят о близости Аллаха

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Ва иза саалака ‘ибади ‘анни фа-инни кариб.
Уджибу да‘вата-д-да‘и иза да‘ан.
Фа-ль-йастаджибу ли ва-ль-ю’мину би ла‘аллахум йаршудун.

Когда рабы Мои спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок: отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня — быть может, они пойдут верным путём.

Сура аль-Бакара, аят 186

Аллах говорит эти слова Своему Посланнику ﷺ в ответ на вопрос людей о Нём. Аят стоит среди аятов о посте (2:183–187), сразу после описания Рамадана.

(Коран 2:186)

Польза и достоинства

  1. Аллах Сам говорит: «Я близок» — между рабом и Господом нет посредников, достаточно обратиться к Нему.
  2. Аллах обещает отвечать на мольбу взывающего, когда тот взывает к Нему (Коран 2:186). Ученые объясняют, что ответ бывает по-разному: Аллах может дать просимое, отвести беду или сберечь награду.
  3. Аят стоит посреди аятов о посте — ученые отмечают, что это указывает на то, что в дни поста дуа заслуживает особого внимания.
  4. Аят призывает отвечать Аллаху повиновением и веровать в Него — это ведёт к верному пути (Коран 2:186).
  5. Перед этим аятом Аллах говорит, что желает вам облегчения, а не затруднения, чтобы вы славили Аллаха за то, что Он вёл вас прямым путём, и были благодарны (Коран 2:185).
  6. Пророк ﷺ сообщил, что Аллах спускается в последнюю треть ночи и говорит: «Кто взывает ко Мне — Я отвечу ему? Кто просит у Меня — Я дам ему? Кто просит у Меня прощения — Я прощу ему?» (Бухари 1145). Время предрассветной трапезы — часть этого времени.

Такбир в дни праздника ‘Ид

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

Аллаху акбар, Аллаху акбар,
ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху акбар,
Аллаху акбар ва ли-Лляхи-ль-хамд.

Аллах велик, Аллах велик, нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала.

‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах)

Передано, что Ибн Мас‘уд произносил такбир в дни ташрика такими словами: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху акбар, Аллаху акбар ва ли-Лляхи-ль-хамд». Это слова сподвижника, а не слова Пророка ﷺ.

(Ибн Аби Шейба, «аль-Мусаннаф» 5679 (4/195))

Польза и достоинства

  1. Аллах велел завершать месяц поста такбиром: «чтобы вы завершили срок и возвеличивали Аллаха за то, что Он вёл вас прямым путём, и, быть может, вы будете благодарны» (Коран 2:185).
  2. Это слова сподвижника Ибн Мас‘уда, переданные о днях ташрика; ученые используют такую форму такбира и в праздник разговения, и многие предпочитали именно её: она кратка и содержит возвеличивание Аллаха, единобожие и хвалу.
  3. Смысл слов: «Аллаху акбар» — Аллах выше и больше всего; «ля иляха илля-Ллах» — признание единобожия; «ва ли-Лляхи-ль-хамд» — вся хвала принадлежит Аллаху.
  4. Праздник — это благодарность за завершённый пост: Пророк ﷺ сообщил, что тому, кто постился в Рамадан с верой и надеждой на награду, прощаются прежние грехи (Бухари 1901).
  5. Ученые говорят, что такбир произносят вслух в дни праздника — по дороге к месту молитвы и дома, — так проявляется радость от поклонения и величие Аллаха.
  6. Это слова сподвижника, поэтому они не являются обязательной единственной формулой: ученые допускали и другие близкие по смыслу формы возвеличивания Аллаха.

Поздравление с праздником

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ

Такаббаля-Ллаху минна ва минкум.

Да примет Аллах от нас и от вас.

Джубайр ибн Нуфайр (да смилостивится над ним Аллах) — о сподвижниках

Джубайр ибн Нуфайр рассказал: сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, встречаясь в день праздника, говорили друг другу: «Такаббаля-Ллаху минна ва минка» (обращаясь ко многим: «минкум») — «Да примет Аллах от нас и от вас». Это обыкновение сподвижников, а не слова Пророка ﷺ.

(аль-Мухамилият, приведено в «Фатх аль-Бари» 2/446)

Польза и достоинства

  1. Это обыкновение сподвижников Пророка ﷺ при встрече в день праздника: Ибн Хаджар привёл это сообщение в «Фатх аль-Бари» (в форме «минка», при обращении к нескольким говорят «минкум»).
  2. Смысл — просьба к Аллаху принять пост, ночные молитвы и другие добрые дела: верующий больше всего заботится о том, чтобы его поклонение было принято.
  3. Так просили Ибрахим и Исмаиль, строя Каабу: «Господь наш! Прими от нас» (Коран 2:127).
  4. Слова «от нас и от вас» — это дуа не только за себя, но и за брата: человек желает ему того же, что и себе.
  5. Праздник приходит после того, как человек завершил пост, который, как сообщил Пророк ﷺ, прощает прежние грехи при вере и надежде на награду (Бухари 1901).
  6. Это не обязательная формула: другие хорошие слова поздравления тоже допустимы, а это пожелание отличается тем, что за ним стоит обыкновение сподвижников.
Пост и Рамадан — Dua — Be Muslim