Be Muslim
Dua

family daily adhkar

Просьба о красивом нраве

اللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي

Аллахумма кама ахсанта халки фа-ахсин хулюки.

О Аллах, как Ты сделал прекрасным мой облик, так сделай прекрасным и мой нрав.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах)

Пророк ﷺ в своих мольбах говорил: «О Аллах, как Ты сделал прекрасным мой облик, так сделай прекрасным и мой нрав».

(Ахмад 24437)

Польза и достоинства

  1. Так молился сам Пророк ﷺ (Ахмад 24437); эти слова передаются и от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) (Ахмад 3823).
  2. Некоторые учёные советуют читать это дуа, глядя в зеркало, но в достоверных хадисах зеркало не упоминается — это общее дуа Пророка ﷺ, его можно произносить в любое время.
  3. Дуа соединяет внешнее и внутреннее: красота облика должна сопровождаться красотой нрава.
  4. Оно защищает от тщеславия: взглянув на себя, верующий не гордится, а просит Аллаха улучшить своё поведение.
  5. Аллах засвидетельствовал о Пророке ﷺ: «Поистине, ты обладаешь великим нравом» (Коран 68:4), поэтому просить о добром нраве — значит стремиться к его образцу.

Перед близостью с супругой

بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

Би-сми-Лляхи,
Аллахумма джаннибна-ш-шайтана,
ва джанниби-ш-шайтана ма разактана.

С именем Аллаха. О Аллах, удали от нас шайтана и удали шайтана от того, что Ты даруешь нам.

‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Если бы кто-нибудь из вас, приходя к своей жене, сказал: „С именем Аллаха! О Аллах, удали от нас шайтана и удали шайтана от того, что Ты даруешь нам“, то, если им будет предопределён ребёнок, шайтан никогда не причинит ему вреда».

(Бухари 141)

Польза и достоинства

  1. Если Аллах предопределит супругам ребёнка, шайтан никогда не причинит ему вреда (Бухари 141).
  2. Дуа начинается с имени Аллаха, и этим близость в браке превращается в дозволенное деяние, совершаемое с поминанием Господа.
  3. Супруги просят удалить шайтана и от себя, и от того, что Аллах даст им, то есть от потомства.
  4. Дуа учит: даже самое личное в жизни супругов может быть связано с Аллахом и находиться под Его защитой.
  5. Произносится перед началом близости.

Поздравление молодожёнов

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ

Барака-Ллаху ляка,
ва барака ‘аляйка,
ва джама‘а байнакума фи хайр.

Да благословит тебя Аллах, да ниспошлёт на тебя благословение и да соединит вас обоих во благе.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Когда Пророк ﷺ поздравлял человека с женитьбой, он говорил: «Да благословит тебя Аллах, да ниспошлёт на тебя благословение и да соединит вас обоих во благе».

(Абу Дауд 2130)

Польза и достоинства

  1. Так сам Пророк ﷺ поздравлял вступающих в брак (Абу Дауд 2130).
  2. Это дуа о трёх благах: благословение самому человеку, благословение на него и единство супругов в добре.
  3. Слова «соединил вас во благе» напоминают, что в браке главное — быть вместе в добре.
  4. Пророк ﷺ поздравлял молодожёнов именно дуа, а не обычными словами, и следовать этому — значит идти его путём.
  5. Поздравлять молодожёнов этими словами — сунна, и это доброе проявление братства верующих.

Вступая в брак

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ

Аллахумма инни ас’алюка хайраха ва хайра ма джабальтаха ‘аляйх,
ва а‘узу бика мин шарриха ва шарри ма джабальтаха ‘аляйх.

О Аллах, я прошу Тебя о её благе и о благе того нрава, на котором Ты её создал, и прибегаю к Тебе от её зла и от зла того, на чём Ты её создал.

‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас женится на женщине, пусть скажет: „О Аллах, я прошу Тебя о её благе и о благе того, на чём Ты её создал, и прибегаю к Тебе от её зла и от зла того, на чём Ты её создал“».

(Абу Дауд 2160)

Польза и достоинства

  1. Это то, что Пророк ﷺ велел говорить тому, кто женится (Абу Дауд 2160).
  2. Муж просит у Аллаха блага жены и блага её природного нрава, ведь доброе в человеке — дар Аллаха.
  3. Он также просит защиты от возможного зла в ней и в её природе, прибегая к Аллаху, а не полагаясь на себя.
  4. Дуа напоминает: нрав людей сотворён Аллахом, а терпение, мягкость и дуа помогают согласию в семье.
  5. Просить о благе с самого начала семейной жизни — значит строить её на уповании на Аллаха.

Когда чихаешь и когда чихнул другой

الْحَمْدُ لِلَّهِ، يَرْحَمُكَ اللَّهُ، يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

Аль-хамду ли-Лляхи.
Ярхамука-Ллах.
Яхдикуму-Ллаху ва юслиху балякум.

Хвала Аллаху. — Да смилуется над тобой Аллах. — Да наставит вас Аллах на прямой путь и да исправит ваше состояние.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: „Аль-хамду ли-Ллях“, а его брат или товарищ пусть скажет ему: „Ярхамука-Ллах“. А когда тот скажет ему: „Ярхамука-Ллах“, пусть он ответит: „Яхдикуму-Ллаху ва юслиху балякум“».

(Бухари 6224)

Польза и достоинства

  1. Чихнувший говорит «Аль-хамду ли-Лляхи» — это сунна, о которой сказал Пророк ﷺ (Бухари 6224).
  2. Брат или товарищ отвечает ему дуа о милости: «Ярхамука-Ллах» (Бухари 6224).
  3. Чихнувший отвечает дуа о наставлении и исправлении дел, так что оба получают доброе пожелание (Бухари 6224).
  4. Простое событие становится поводом для взаимных дуа между верующими.
  5. Слова «юслиху балякум» — просьба об исправлении всего состояния человека, его сердца, дел и положения.

Когда что-то понравилось

مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Ма ша’а-Лляху, ля куввата илля би-Лляхи.

Как пожелал Аллах! Нет силы, кроме как у Аллаха.

Слова Всевышнего Аллаха (Коран, сура аль-Кахф)

В рассказе о двух людях и саде верующий говорит владельцу сада: «Почему же ты, войдя в свой сад, не сказал: „Ма ша’а-Лляху, ля куввата илля би-Лляхи“?»

(Коран 18:39)

Польза и достоинства

  1. В Коране эти слова приведены как то, что следует сказать, когда видишь прекрасное благо — свой сад, своё достояние (Коран 18:39).
  2. «Ма ша’а-Лляху» — признание, что всё существующее есть лишь по воле Аллаха.
  3. «Ля куввата илля би-Лляхи» — признание, что сила и успех принадлежат только Аллаху, а не человеку.
  4. Эти слова защищают сердце от самолюбования и гордыни за свои достижения.
  5. Пророк ﷺ научил: увидев то, что тебе нравится, проси для человека благословения (Ибн Маджа 3509); поэтому, любуясь чьим-то благом, верующий поминает Аллаха и желает человеку барака.
  6. Учёные разъясняют, что слова уместны, когда видишь что-то приятное: свой дом, ребёнка, имущество или чужое благо.

Когда идёт дождь

اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا

Аллахумма саййибан нафи‘а.

О Аллах, сделай этот дождь обильным и полезным.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах)

Когда Пророк ﷺ видел дождь, он говорил: «Аллахумма саййибан нафи‘а» — «О Аллах, сделай этот дождь обильным и полезным».

(Бухари 1032)

Польза и достоинства

  1. Так поступал сам Пророк ﷺ, когда видел дождь (Бухари 1032).
  2. Слово «саййиб» означает обильный дождь, а «нафи‘» — полезный: просят дождь, несущий пользу, а не вред.
  3. Дождь — милость Аллаха; Пророк ﷺ называл его милостью (Муслим 899).
  4. Дуа учит обращаться к Аллаху не только в засуху, но и когда дождь уже идёт, прося, чтобы он принёс пользу.
  5. Когда Пророк ﷺ видел тучи, он просил у Аллаха защиты от их зла, а когда шёл дождь, просил о благом, полезном дожде (Абу Дауд 5099).

После дождя

مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ

Мутырна би-фадли-Лляхи ва рахматихи.

Нам ниспослан дождь по милости Аллаха и по Его милосердию.

Зайд ибн Халид аль-Джухани (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ совершил с нами утреннюю молитву в Худайбии после дождливой ночи и сказал: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь? Он сказал: „Утром одни из Моих рабов уверовали в Меня, а другие стали неверующими. Тот, кто сказал: «Нам ниспослан дождь по милости Аллаха и по Его милосердию», — уверовал в Меня и не верит в звезду“».

(Бухари 846, Муслим 71)

Польза и достоинства

  1. Тот, кто говорит эти слова, по словам Аллаха в хадисе кудси, — верующий в Него (Бухари 846, Муслим 71).
  2. Слова направляют благодарность за дождь к Аллаху, а не к природным причинам, таким как звёзды (Бухари 846).
  3. Они укрепляют единобожие: благо приходит от Аллаха, и Ему принадлежит всякая хвала.
  4. Слова «фадль» и «рахма» напоминают: дождь — дар и милость, а не нечто, что человек заслужил сам.
  5. Это возможность научить детей смотреть на природные явления как на знаки милости Аллаха.

Когда поднялся сильный ветер

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ

Аллахумма инни ас’алюка хайраха ва хайра ма фиха ва хайра ма урсилят бихи,
ва а‘узу бика мин шарриха ва шарри ма фиха ва шарри ма урсилят бихи.

О Аллах, я прошу Тебя о благе этого ветра, о благе того, что в нём, и о благе того, с чем он послан, и прибегаю к Тебе от зла его, от зла того, что в нём, и от зла того, с чем он послан.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах)

Когда поднимался сильный ветер, Пророк ﷺ говорил эти слова, а когда шёл дождь, его тревога проходила, и он говорил: «Это милость». Он опасался, как бы это не оказалось бедствием, посланным на его общину.

(Муслим 899)

Польза и достоинства

  1. Так поступал сам Пророк ﷺ, когда поднимался сильный ветер (Муслим 899).
  2. Дуа соединяет просьбу о благе и защиту от зла: ветер может быть и милостью, и наказанием.
  3. Пророк ﷺ сказал: «Ветер — от милости Аллаха, он приносит и милость, и наказание; не ругайте его, а просите Аллаха о его благе и прибегайте к Нему от его зла» (Абу Дауд 5097).
  4. Верующий не проклинает ветер и бурю, а обращается к Аллаху — это воспитывает смирение перед стихией.
  5. Пророк ﷺ опасался за свою общину, и это показывает его заботу о людях и страх перед возможным бедствием (Муслим 899).
Семья и повседневность — Dua — Be Muslim