Be Muslim
Dua

dhikr salawat

Два слова, любимых Милостивому

كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

Кялиматани хафифатани ‘аля-ль-лисан,
сакылятани фи-ль-мизан,
хабибатани иля-р-Рахман:
субхана-Ллахи-ль-‘Азым,
субхана-Ллахи ва би-хамдих.

Два слова, лёгких для языка, тяжёлых на весах, любимых Милостивому: «Пречист Аллах Великий» и «Пречист Аллах, и хвала Ему».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Есть два слова, лёгких для языка, тяжёлых на весах и любимых Милостивому: «Субхана-Ллахи-ль-‘Азым» и «Субхана-Ллахи ва би-хамдихи»».

(Бухари 6406, Муслим 2694)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал эти слова любимыми для Милостивого (Бухари 6406).
  2. Они лёгкие для языка, но тяжёлые на весах добрых дел: малое усилие приносит великую награду (Бухари 6406).
  3. «Субхана-Ллах» означает очищение Аллаха от любого недостатка, а «аль-‘Азым» напоминает о Его величии.
  4. «Ва би-хамдихи» соединяет очищение с хвалой: мы признаём, что Аллах свободен от недостатков и достоин всякой хвалы.
  5. Пророк ﷺ сказал, что лучшие слова — те, которые Аллах избрал для Своих ангелов или рабов: «Субхана-Ллахи ва би-хамдихи» (Муслим 2731).
  6. Имам аль-Бухари завершил этим хадисом свой «Сахих» (Бухари 7563).
  7. Хадис не связывает эти слова с определённым временем или условием, поэтому их можно произносить в любое удобное время.

Четыре самых любимых слова

أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ

Ахаббу-ль-калями иля-Лляхи арба‘:
субхана-Ллах, валь-хамду ли-Ллях,
ва ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху акбар.
Ля язуррука би-аййихинна бада’та.

Самые любимые слова для Аллаха — четыре: «Пречист Аллах», «Хвала Аллаху», «Нет божества, кроме Аллаха» и «Аллах превелик». Тебе не повредит, с какого из них ты начнёшь.

Самура ибн Джундуб (да будет доволен им Аллах)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые любимые слова для Аллаха — четыре: «Субхана-Ллах», «Аль-хамду ли-Ллях», «Ля иляха илля-Ллах» и «Аллаху акбар». Тебе не повредит, с какого из них ты начнёшь».

(Муслим 2137)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал эти четыре слова самыми любимыми для Аллаха (Муслим 2137).
  2. Порядок не важен: «Тебе не повредит, с какого из них ты начнёшь» (Муслим 2137).
  3. Пророк ﷺ сказал: «Сказать «Субхана-Ллах, валь-хамду ли-Ллях, ва ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху акбар» мне дороже всего, над чем восходит солнце» (Муслим 2695).
  4. Каждое «субхана-Ллах», «аль-хамду ли-Ллях», «ля иляха илля-Ллах» и «Аллаху акбар» — садака (Муслим 720).
  5. В этих словах собраны очищение Аллаха от недостатков, хвала Ему, единобожие и признание Его величия.
  6. Слова короткие и доступны каждому: их можно произносить в пути, за работой, в любую свободную минуту.

Ля хауля ва ля куввата — клад Рая

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях.

Нет ни мощи, ни силы ни у кого, кроме как с помощью Аллаха.

Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах)

Во время путешествия люди громко произносили такбир, и Пророк ﷺ сказал: «О люди, будьте добры к себе: вы призываете не глухого и не отсутствующего, а Слышащего, Близкого, и Он с вами». Абу Муса говорил про себя «Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях», и Пророк ﷺ сказал ему: «О ‘Абдуллах ибн Кайс, не указать ли тебе на сокровище из сокровищ Рая? Скажи: «Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях»».

(Муслим 2704, Бухари 6384)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал эти слова сокровищем из сокровищ Рая (Муслим 2704, Бухари 6384).
  2. Это слова признания собственной слабости: ни перемена состояния, ни сила что-либо совершить невозможны без помощи Аллаха.
  3. Они учат полагаться на Аллаха в каждом деле и освобождают сердце от самонадеянности.
  4. Абу Муса произносил эти слова про себя, и Пророк ﷺ сообщил ему об их достоинстве: зикр не обязательно произносить громко (Бухари 6384).
  5. В том же хадисе Пророк ﷺ напомнил: Аллах — Слышащий и Близкий, и Он с нами, поэтому к Нему не нужно обращаться криком (Муслим 2704).
  6. Слова короткие и легко произносятся в любом состоянии, особенно в трудный момент, когда человеку не хватает сил.

«Аль-хамду ли-Ллях» наполняет весы

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

Валь-хамду ли-Лляхи тамля’у-ль-мизан,
ва субхана-Ллахи валь-хамду ли-Лляхи тамля’ани
ма бейна-с-самавати валь-ард.

Хвала Аллаху наполняет весы, а «Пречист Аллах» и «Хвала Аллаху» наполняют всё, что между небесами и землёй.

Абу Малик аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чистота — половина веры. «Аль-хамду ли-Ллях» наполняет весы, а «Субхана-Ллах» и «Аль-хамду ли-Ллях» наполняют то, что между небесами и землёй. Намаз — свет, садака — доказательство, терпение — сияние, а Коран — довод за тебя или против тебя. Каждый человек с утра продаёт себя: либо освобождает себя, либо губит».

(Муслим 223)

Польза и достоинства

  1. «Аль-хамду ли-Ллях» наполняет весы добрых дел (Муслим 223).
  2. «Субхана-Ллах» и «аль-хамду ли-Ллях» вместе наполняют пространство между небесами и землёй (Муслим 223).
  3. Хадис начинается словами «Чистота — половина веры»: зикр и чистота названы в одном наставлении (Муслим 223).
  4. Далее перечислено: намаз — свет, садака — доказательство, терпение — сияние, а Коран — довод за тебя или против тебя (Муслим 223).
  5. Хадис завершается напоминанием, что каждое утро человек либо освобождает себя, либо губит: зикр и добрые дела — путь освобождения (Муслим 223).
  6. Слова просты, но их вес огромен: не стоит недооценивать малое, что произносится с сознанием и искренностью.

Аллаху акбару кабиран

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Аллаху акбару кабиран,
валь-хамду ли-Лляхи касиран,
ва субхана-Ллахи букратан ва асыля.

Аллах превелик, безмерно велик; хвала Аллаху, многая хвала; и пречист Аллах утром и вечером.

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах)

Когда они молились вместе с Посланником Аллаха ﷺ, один из людей произнёс эти слова. Пророк ﷺ спросил: «Кто сказал такие-то слова?» — «Я, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Я удивился им: для них были открыты врата неба». Ибн ‘Умар сказал: «С тех пор как я услышал это от Посланника Аллаха ﷺ, я не оставлял эти слова».

(Муслим 601)

Польза и достоинства

  1. Для этих слов были открыты врата неба (Муслим 601).
  2. Пророк ﷺ спросил, кто произнёс эти слова, и сказал, что удивился им (Муслим 601).
  3. Ибн ‘Умар, услышав слова Пророка ﷺ, не оставлял этот зикр (Муслим 601): пример следования сунне.
  4. В словах собраны величие Аллаха («Аллаху акбар»), хвала Ему («аль-хамду ли-Ллях») и очищение Его от недостатков («субхана-Ллах»).
  5. «Касиран» — «многая хвала», «кабиран» — «безмерно великий»: слова выражают то, что хвала и возвеличивание не имеют предела.
  6. «Букратан ва асыля» — «утром и вечером»: напоминание о постоянстве зикра в течение дня.

Хвала Аллаху по числу Его творений (3 раза)

×3

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

Субхана-Ллахи ва би-хамдихи,
‘адада халкыхи, ва рида нафсихи,
ва зината ‘аршихи, ва мидада кялиматих.

Пречист Аллах и хвала Ему — по числу Его творений, по мере Его довольства, по весу Его Трона и по количеству чернил для Его слов.

Джувайрия бинт аль-Харис (да будет доволен ею Аллах)

Пророк ﷺ вышел от неё утром, после молитвы рассвета, когда она была в месте своей молитвы, а вернулся, когда уже поднялось солнце, и она всё ещё сидела. Он спросил: «Ты всё в том же положении, в котором я тебя оставил?» — «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «После тебя я сказал четыре слова три раза; если их взвесить против всего, что ты сказала за этот день, они перевесят: «Субхана-Ллахи ва би-хамдихи, ‘адада халкыхи, ва рида нафсихи, ва зината ‘аршихи, ва мидада кялиматих»».

(Муслим 2726)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ сказал, что эти слова перевесили бы всё, что Джувайрия говорила с утра (Муслим 2726).
  2. Пророк ﷺ произнёс их три раза (Муслим 2726), поэтому их принято повторять трижды.
  3. Хадис показывает пример усердия Джувайрии: она оставалась на месте молитвы со времени рассвета до подъёма солнца (Муслим 2726).
  4. Вместо конкретного числа названы огромные величины: число творений, мера довольства Аллаха, вес Его Трона и чернила Его слов: хвала не знает предела.
  5. Слова напоминают, что сколько бы раб ни славил Аллаха, он не воздаст должного Его величию.
  6. Зикр короткий, но, как сообщил Пророк ﷺ, он перевешивает долгое поминание: это щедрость Аллаха.

Лучший зикр и лучшая мольба

أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ

Афдалу-з-зикри ля иляха илля-Ллах,
ва афдалу-д-ду‘аи аль-хамду ли-Ллях.

Лучший зикр — «Нет божества, кроме Аллаха», а лучшая мольба — «Хвала Аллаху».

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах)

Джабир услышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший зикр — «Ля иляха илля-Ллах», а лучшая мольба — «Аль-хамду ли-Ллях»».

(ат-Тирмизи 3383, Ибн Маджа 3800)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал «Ля иляха илля-Ллах» лучшим зикром (ат-Тирмизи 3383).
  2. «Аль-хамду ли-Ллях» назван лучшей мольбой (ат-Тирмизи 3383).
  3. Учёные поясняют, что хвала Аллаху названа мольбой, потому что она — обращение к Нему, в котором содержится и просьба.
  4. «Ля иляха илля-Ллах» — слово единобожия и основа веры; это самое важное, что человек должен помнить и повторять.
  5. Хвала Аллаху связана с благодарностью, а Аллах говорит: «Если вы будете благодарны, Я непременно увеличу [милость] вам» (Коран 14:7).
  6. Обе фразы очень короткие и доступны в любое время.

Пусть язык всегда будет влажным от зикра

لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ

Ля язалю лисануку ратбан мин зикри-Лляхи.

Пусть твой язык не перестаёт быть влажным от поминания Аллаха.

‘Абдуллах ибн Буср (да будет доволен им Аллах)

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, предписания ислама стали для меня многочисленны. Сообщи мне о чём-то, за что я мог бы держаться». Пророк ﷺ ответил: «Пусть твой язык не перестаёт быть влажным от поминания Аллаха».

(ат-Тирмизи 3375, Ибн Маджа 3793)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ дал этот совет человеку, которому было трудно охватить все предписания ислама (ат-Тирмизи 3375).
  2. «Влажный язык» — образ живого, постоянного зикра, который не пересыхает.
  3. Зикр доступен в любом положении: Аллах хвалит тех, кто «поминает Аллаха стоя, сидя и лёжа на боку» (Коран 3:191).
  4. Аллах говорит: «Поминайте Меня, и Я буду поминать вас» (Коран 2:152).
  5. Пророк ﷺ сказал: «Подобие того, кто поминает своего Господа, и того, кто не поминает, — как живой и мёртвый» (Бухари 6407).
  6. Совет подходит каждому, кто хочет держаться за одно лёгкое, но постоянное дело.

Аллах поминает того, кто поминает Его

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً

Ана ‘инда занни ‘абди би, ва ана ма‘ху иза закаранни,
фа ин закаранни фи нафсихи закартуху фи нафси,
ва ин закаранни фи мала’ин закартуху фи мала’ин хайрин минхум,
ва ин такарраба иляййа би-шибрин такаррабту иляйхи зира‘ан,
ва ин такарраба иляййа зира‘ан такаррабту иляйхи ба‘ан,
ва ин атани ямши атайтуху харвалятан.

Я таков, каким раб Мой думает обо Мне, и Я с ним, когда он поминает Меня. Если он поминает Меня про себя, Я поминаю его про Себя; если поминает Меня в собрании, Я поминаю его в собрании лучшем, чем его. Если он приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть; если приблизится на локоть, Я приближусь к нему на размах рук; а если придёт ко Мне шагом, Я приду к нему бегом.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ передал, что Всевышний Аллах сказал: «Я таков, каким раб Мой думает обо Мне, и Я с ним, когда он поминает Меня…» — и далее пояснил, что значит поминание Аллаха и приближение к Нему.

(Бухари 7405)

Польза и достоинства

  1. Аллах «с рабом», когда тот поминает Его: учёные поясняют, что это близость Аллаха помощью, вниманием и поддержкой (Бухари 7405).
  2. Поминание Аллаха про себя вознаграждается тем, что Он поминает раба про Себя (Бухари 7405).
  3. Поминание Аллаха в собрании вознаграждается поминанием в собрании лучшем, чем его (Бухари 7405).
  4. Хадис воспитывает хорошее мнение об Аллахе: «Я таков, каким раб Мой думает обо Мне» (Бухари 7405).
  5. Приближение раба к Аллаху на пядь встречается приближением Аллаха на локоть, затем на размах рук (Бухари 7405).
  6. Тому, кто идёт к Аллаху шагом, Он навстречу идёт бегом: милость Аллаха превосходит усилия раба (Бухари 7405).

Один салават — десять от Аллаха

مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا

Ман салля ‘аляййа вахидатан салля-Ллаху ‘аляйхи ‘ашран.

Кто призовёт на меня благословение один раз, на того Аллах призовёт благословение десять раз.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто призовёт на меня благословение один раз, на того Аллах призовёт благословение десять раз».

(Муслим 408, Абу Дауд 1530)

Польза и достоинства

  1. За один салават на Пророка ﷺ Аллах благословляет раба десять раз (Муслим 408).
  2. В другом хадисе: Аллах также стирает десять грехов и возвышает на десять ступеней (ан-Насаи 1297).
  3. Учёные поясняют, что «салават Аллаха» на раба означает Его милость, похвалу и возвышение.
  4. Салават — исполнение повеления Аллаха, обращённого к верующим (Коран 33:56).
  5. Это лёгкий способ проявить любовь и благодарность Пророку ﷺ.
  6. Награда не привязана к особому времени или месту: достаточно произнести «саллаллаху ‘алейхи ва саллям».

Повеление призывать салават на Пророка ﷺ

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Инна-Ллаха ва малаикатаху юсаллюна ‘аля-н-Наби,
я аййуха-ль-лязина аману саллю ‘аляйхи ва саллиму таслима.

Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Призывайте благословение на него и приветствуйте его достойным приветствием.

Сура аль-Ахзаб, аят 56

В этом аяте Аллах сообщает, что Он Сам и Его ангелы благословляют Пророка ﷺ, и повелевает верующим призывать на него благословение и мир.

(Коран 33:56)

Польза и достоинства

  1. Аллах Сам благословляет Пророка ﷺ, и Его ангелы тоже (Коран 33:56).
  2. Верующим дано прямое повеление призывать благословение и мир на Пророка ﷺ (Коран 33:56).
  3. Учёные поясняют, что «саллиму таслима» включает и приветствие мира, и полное принятие его слов.
  4. Сподвижники спросили Пророка ﷺ, как им призывать на него благословение, и он научил их словам салавата Ибрахима (Бухари 4797).
  5. За один салават Аллах благословляет раба десять раз (Муслим 408).
  6. Пророк ﷺ сказал: «Нет никого, кто приветствует меня, кроме как Аллах возвращает мне душу, чтобы я ответил на приветствие» (Абу Дауд 2041).

Больше салаватов в пятницу

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ

Инна мин афдали аййамикум яума-ль-джум‘а,
фихи хулика Адам, ва фихи кубида, ва фихи-н-нафха, ва фихи-с-са‘ка,
фа-аксиру ‘аляййа мина-с-салати фих,
фа инна салатакум ма‘рудатун ‘аляйй.

Среди лучших ваших дней — пятница: в этот день был сотворён Адам, в этот день он был упокоен, в этот день будет дуновение в Рог и поражающий крик. Так призывайте на меня благословение в этот день побольше, ибо ваши призывы представляются мне.

Аус ибн Аус (да будет доволен им Аллах)

Пророк ﷺ сказал: «Среди лучших ваших дней — пятница... Так призывайте на меня благословение в этот день побольше, ибо ваши призывы представляются мне». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, как они будут представлены тебе, когда ты истлеешь?» Он ответил: «Воистину, Аллах Всемогущий и Великий запретил земле поедать тела пророков».

(Абу Дауд 1047)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал пятницу одним из лучших дней (Абу Дауд 1047).
  2. В пятницу был сотворён Адам и в этот же день он был упокоен; в этот день также произойдут дуновение в Рог и громовой крик (Абу Дауд 1047).
  3. Пророк ﷺ повелел увеличивать количество салаватов в пятницу (Абу Дауд 1047).
  4. Салаваты верующих представляются Пророку ﷺ (Абу Дауд 1047).
  5. На вопрос о том, как они представляются, когда тело истлело, Пророк ﷺ ответил, что Аллах запретил земле поедать тела пророков (Абу Дауд 1047).
  6. За один салават Аллах благословляет раба десять раз (Муслим 408).

Скупой — тот, кто не призвал салават

الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

Аль-бахилю-ллязи ман зукирту ‘индаху фа лям юсалли ‘аляййа.

Скупой — тот, при ком я упомянут, а он не призвал на меня благословение.

‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скупой — тот, при ком я упомянут, а он не призвал на меня благословение».

(ат-Тирмизи 3546)

Польза и достоинства

  1. Пророк ﷺ назвал скупым того, кто при упоминании его имени не призывает салават (ат-Тирмизи 3546).
  2. Салават не требует имущества и труда, поэтому отказ от него особенно показывает скупость: человек жалеет даже слов.
  3. Хадис побуждает говорить «саллаллаху ‘алейхи ва саллям» каждый раз, когда упоминается имя Пророка ﷺ.
  4. За один салават Аллах благословляет раба десять раз (Муслим 408).
  5. Салават — выражение любви и благодарности Пророку ﷺ за то, что он донёс до нас религию Аллаха.
Зикр и салават — Dua — Be Muslim